domingo, 14 de novembro de 2010
quarta-feira, 10 de novembro de 2010
O lugar e o tempo
O lugar e o tempo
Ao entrar na sala daquele casarão antigo, tem-se, de início, uma desagradável sensação de abandono e de uma certa tristeza.
As paredes, já quase sem cor devido à ação do tempo, as duas janelas fechadas, com suas venezianas carcomidas, situadas na parede oposta à porta, também velha, davam a quem lá chegava a impressão de estar adentrando um museu abandonado. O chão já sem brilho e o teto no qual havia um lustre luxuoso, mas empoeirado e com poucas lâmpadas em funcionamento, confirmavam a impressão inicial. Sentia-se também no ar o odor dos tapetes embolorados.
Da porta, avistavam-se logo à frente alguns móveis em estilo colonial, muito antigos, mas belíssimos - verdadeiras raridades. No centro da sala, uma mesa de cor marrom sobre um tapete persa de rara beleza. Mais perto da porta, uma poltrona revestida por um tecido amarelo florido e, como os outros móveis, empoeirada. Nas paredes, quadros de paisagens e retratos daqueles que algum dia habitaram o que deveria ter sido uma casa esplendorosa.
Em toda a sala pairava uma atmosfera de desolação, de decadência, de envelhecimento, que causavam em quem a contemplava uma sensação de nostalgia.
FONTE
http://piquiri.blogspot.com/2007/02/descrio-de-ambientes_03.html
Ao entrar na sala daquele casarão antigo, tem-se, de início, uma desagradável sensação de abandono e de uma certa tristeza.
As paredes, já quase sem cor devido à ação do tempo, as duas janelas fechadas, com suas venezianas carcomidas, situadas na parede oposta à porta, também velha, davam a quem lá chegava a impressão de estar adentrando um museu abandonado. O chão já sem brilho e o teto no qual havia um lustre luxuoso, mas empoeirado e com poucas lâmpadas em funcionamento, confirmavam a impressão inicial. Sentia-se também no ar o odor dos tapetes embolorados.
Da porta, avistavam-se logo à frente alguns móveis em estilo colonial, muito antigos, mas belíssimos - verdadeiras raridades. No centro da sala, uma mesa de cor marrom sobre um tapete persa de rara beleza. Mais perto da porta, uma poltrona revestida por um tecido amarelo florido e, como os outros móveis, empoeirada. Nas paredes, quadros de paisagens e retratos daqueles que algum dia habitaram o que deveria ter sido uma casa esplendorosa.
Em toda a sala pairava uma atmosfera de desolação, de decadência, de envelhecimento, que causavam em quem a contemplava uma sensação de nostalgia.
FONTE
http://piquiri.blogspot.com/2007/02/descrio-de-ambientes_03.html
Resenha
LARROYO, Francisco. Historia Geral da pedagogia. Vol. 1,
São Paulo Mestre Jou, 1982.
Quando estudamos a história da educação através do tempo questionamos a razão da existência da matéria na grade curricular visto que estudamos a história da educação sem estudar o contexto historiográfico da nossa sociedade. Torna o estudo da história da educação totalmente inválido, pois ela foi construída através da sociedade pós-moderna e basicamente no modo de produção materialista e consumista do capital e exploração do trabalho. Onde torna o estudo da matéria no currículo maçante e fraca, não atingindo as classes e com linguagens rebuscadas que limitam o conhecimento, a uma determinada classe social, onde suas personalidades e seus autores defendem seus padrões e modo de vida e a sua organização político-religiosa.
Com essa visão desse modo a história da educação torna-se para a classe de produção, ou seja, a trabalhadora assalariada se torna vaga, sem contexto, e sem a devida importância com o cotidiano de suas vidas(sua realidade), o que é de fato um grande erro.
O estudo da história da educação. Com ênfase para tempos contemporâneos nos leva a gerar questionamentos sócio-políticos, sobre os educados e o papel dos educadores, onde na lógica da nossa sociedade tudo tem um motivo, uma explicação. Uma causa e um efeito, mas para a classe operária é ensinado a se colocar tudo na conta da escolástica, e do conformismo contemporâneo e é a eles negada de fato uma educação de qualidade onde formará um cidadão pleno. Crítico e assim conseguindo ser igual à classe dominante com nível crítico da análise de sua classe e da importância do papel da sua classe na sociedade. Como podemos ver a história da educação está diretamente interligada com a luta de classes, pois só com a luta de classe a educação foi expandida de modo geral, e só através das lutas as modificações necessárias e importantes na organização das nossas sociedades. O estudo da história da educação mostra a complexidade da dialética que predominam as idéias e se mantém no status do capitalismo, o que deixa ou causa certo pavor, quanto se aplica uma teoria como a de Marx na elaboração de uma educação informativa e libertadora. O que de fato hoje é velada pela nossa sociedade, pois incomoda e causa uma grande instabilidade no sistema vertical vigente. Como justificativa para a alienação as teorias de Marx são tidas como superadas, mas como superadas se de fato nunca foram implementadas e o modo social permanece o mesmo.
Em contrapartida como meio de impedir o acesso dos dominados ao conhecimento libertador a nossa sociedade deixa bem claro quem é o dominante e o dominado, pois os dominados têm que trabalhar pra mal se sustentar a si e a sua família e a divisão por poder de compra.
Aonde culpa a classe dominada pela própria situação de precariedade e miséria, em um quase eterno discurso perverso.
Ao defender seu modo de vida na pós-modernidade se usa como justificativa o excesso de mão de obra, de alunos e a falta de contingente para as escolas, nas mesmas escolas onde se ensina a crise do marxismo e a suposta superação de suas teorias, porém ao questionar e confrontar as teorias de Marx, se descobre que o sistema político que ele a séculos atrás questiona ainda é o mesmo do mundo pós moderno ou seja ainda se aplicam nos nosso dias. Pois, o sistema que os oprimia na época da revolução industrial na Inglaterra nos massacra na pós-modernidade.
No qual Marx questiona, critica e mostra as falhas e apontas novas alternativas para esse sistema até a mudança para um sistema ideal
Ele faz críticas à sociedade com sua educação classista–elitista, para mostrar uma escola com idéias e igual para todos, um ideal de escola laica como deve ser um novo sistema. Enquanto o regime capitalista vigente se beneficia esse tipo de escola produzindo diariamente excesso de mão de obra despreparada e disposta a trabalhar por qualquer vencimento até a exaustão, onde só beneficia os dominantes da nossa sociedade. A organização dessa educação privada de conhecimento para as classes exploradas não dando capacidade mínima a essa classe de fazer uma análise crítica construtiva na forma de relação funcionário–empregado, patrão–sindicato, sindicato-operário, na própria vida social e na sua relação de direitos e deveres.
E interfere na sua relação com a não cobrança dos seus diretos perante os dominantes. E a diferença cultural entre eles e os dominados só aumenta com o passar do tempo, pois tornam-se pessoas inquestionáveis, pois são doutores e sua autoridade fica sem questionamento. De maneira que as teorias de Marx e Engels nos ajudam a compreender o sistema em que vivemos e fazemos parte e analisar seus pontos e suas falhas.
Para mudarmos a sociedade para que seja mais justa e com uma educação de qualidade temos que lutar para que as mudanças de fato se tornem realidade e só se tornam realidade através da luta de classe, com a mobilização e a politização das classes. Onde cada classe saiba qual é o seu lugar na organização da nossa sociedade. Só assim formaremos cidadãos críticos e com capacidade de melhorar a nossa sociedade. Deixaremos de ser essa sociedade que não luta, pois ou é conformista ou não faz a mínima idéia de onde está e prá aonde vai e o que e pior, a sociedade do que porque é público ou do governo qualquer coisa serve. Cabe ao professores salientar e sabatinar esses assuntos nas suas aulas para verdadeiramente, fazer surgir uma nova sociedade capaz de transformar a organização social da escola atual que aliena e traumatiza. Para uma escola que estimula o aluno e de fato o prepara para a vida. E criará uma sociedade mais justa.
São Paulo Mestre Jou, 1982.
Quando estudamos a história da educação através do tempo questionamos a razão da existência da matéria na grade curricular visto que estudamos a história da educação sem estudar o contexto historiográfico da nossa sociedade. Torna o estudo da história da educação totalmente inválido, pois ela foi construída através da sociedade pós-moderna e basicamente no modo de produção materialista e consumista do capital e exploração do trabalho. Onde torna o estudo da matéria no currículo maçante e fraca, não atingindo as classes e com linguagens rebuscadas que limitam o conhecimento, a uma determinada classe social, onde suas personalidades e seus autores defendem seus padrões e modo de vida e a sua organização político-religiosa.
Com essa visão desse modo a história da educação torna-se para a classe de produção, ou seja, a trabalhadora assalariada se torna vaga, sem contexto, e sem a devida importância com o cotidiano de suas vidas(sua realidade), o que é de fato um grande erro.
O estudo da história da educação. Com ênfase para tempos contemporâneos nos leva a gerar questionamentos sócio-políticos, sobre os educados e o papel dos educadores, onde na lógica da nossa sociedade tudo tem um motivo, uma explicação. Uma causa e um efeito, mas para a classe operária é ensinado a se colocar tudo na conta da escolástica, e do conformismo contemporâneo e é a eles negada de fato uma educação de qualidade onde formará um cidadão pleno. Crítico e assim conseguindo ser igual à classe dominante com nível crítico da análise de sua classe e da importância do papel da sua classe na sociedade. Como podemos ver a história da educação está diretamente interligada com a luta de classes, pois só com a luta de classe a educação foi expandida de modo geral, e só através das lutas as modificações necessárias e importantes na organização das nossas sociedades. O estudo da história da educação mostra a complexidade da dialética que predominam as idéias e se mantém no status do capitalismo, o que deixa ou causa certo pavor, quanto se aplica uma teoria como a de Marx na elaboração de uma educação informativa e libertadora. O que de fato hoje é velada pela nossa sociedade, pois incomoda e causa uma grande instabilidade no sistema vertical vigente. Como justificativa para a alienação as teorias de Marx são tidas como superadas, mas como superadas se de fato nunca foram implementadas e o modo social permanece o mesmo.
Em contrapartida como meio de impedir o acesso dos dominados ao conhecimento libertador a nossa sociedade deixa bem claro quem é o dominante e o dominado, pois os dominados têm que trabalhar pra mal se sustentar a si e a sua família e a divisão por poder de compra.
Aonde culpa a classe dominada pela própria situação de precariedade e miséria, em um quase eterno discurso perverso.
Ao defender seu modo de vida na pós-modernidade se usa como justificativa o excesso de mão de obra, de alunos e a falta de contingente para as escolas, nas mesmas escolas onde se ensina a crise do marxismo e a suposta superação de suas teorias, porém ao questionar e confrontar as teorias de Marx, se descobre que o sistema político que ele a séculos atrás questiona ainda é o mesmo do mundo pós moderno ou seja ainda se aplicam nos nosso dias. Pois, o sistema que os oprimia na época da revolução industrial na Inglaterra nos massacra na pós-modernidade.
No qual Marx questiona, critica e mostra as falhas e apontas novas alternativas para esse sistema até a mudança para um sistema ideal
Ele faz críticas à sociedade com sua educação classista–elitista, para mostrar uma escola com idéias e igual para todos, um ideal de escola laica como deve ser um novo sistema. Enquanto o regime capitalista vigente se beneficia esse tipo de escola produzindo diariamente excesso de mão de obra despreparada e disposta a trabalhar por qualquer vencimento até a exaustão, onde só beneficia os dominantes da nossa sociedade. A organização dessa educação privada de conhecimento para as classes exploradas não dando capacidade mínima a essa classe de fazer uma análise crítica construtiva na forma de relação funcionário–empregado, patrão–sindicato, sindicato-operário, na própria vida social e na sua relação de direitos e deveres.
E interfere na sua relação com a não cobrança dos seus diretos perante os dominantes. E a diferença cultural entre eles e os dominados só aumenta com o passar do tempo, pois tornam-se pessoas inquestionáveis, pois são doutores e sua autoridade fica sem questionamento. De maneira que as teorias de Marx e Engels nos ajudam a compreender o sistema em que vivemos e fazemos parte e analisar seus pontos e suas falhas.
Para mudarmos a sociedade para que seja mais justa e com uma educação de qualidade temos que lutar para que as mudanças de fato se tornem realidade e só se tornam realidade através da luta de classe, com a mobilização e a politização das classes. Onde cada classe saiba qual é o seu lugar na organização da nossa sociedade. Só assim formaremos cidadãos críticos e com capacidade de melhorar a nossa sociedade. Deixaremos de ser essa sociedade que não luta, pois ou é conformista ou não faz a mínima idéia de onde está e prá aonde vai e o que e pior, a sociedade do que porque é público ou do governo qualquer coisa serve. Cabe ao professores salientar e sabatinar esses assuntos nas suas aulas para verdadeiramente, fazer surgir uma nova sociedade capaz de transformar a organização social da escola atual que aliena e traumatiza. Para uma escola que estimula o aluno e de fato o prepara para a vida. E criará uma sociedade mais justa.
Massa para Pizza com Cerveja
Ingredientes
Massa
1 copo(s) de requeijão
1 lata(s) de cerveja
500 gr de farinha de trigo
60 gr de fermento biológico fresco
quanto baste de sal
Modo de preparo
Massa
Amasse todos os ingredientes até ficar em ponto de chichete. Deixe a massa descansar por 1 hora, ou, até crescer.
Após crescida, abra com o rolo,coloque o recheio e leve ao forno por 15 minutos, até a massa dourar.
Massa
1 copo(s) de requeijão
1 lata(s) de cerveja
500 gr de farinha de trigo
60 gr de fermento biológico fresco
quanto baste de sal
Modo de preparo
Massa
Amasse todos os ingredientes até ficar em ponto de chichete. Deixe a massa descansar por 1 hora, ou, até crescer.
Após crescida, abra com o rolo,coloque o recheio e leve ao forno por 15 minutos, até a massa dourar.
2 anos passaram, mas a realidade continua
Charge, auto-explicativa sobre o sucateamento da UERJ e os desmandos do nosso magnifico REItor.
Reflexão sobre os vídeos:
Reflexão feita em grupo sobre os vídeos:
Os gêneros digitais e a descoberta da autoria em textos acadêmicos - Júlio Araújo (UFC)
Identidade(s) docente(s) na era do letramento digital - Antonio Carlos Xavier (UFPE)
Trecho do filme: Narradores de Javé
O uso de novas tecnologias na interação entre aprendizagem, aluno e professor.
Usar as ferramentas tecnológicas para auxiliar no desenvolvimento cognitivo e de aprendizagem.
Interação das informações disponíveis com novas tecnologias.
Sustentação teórica na formatação de textos acadêmicos, analise dos mesmos e uso dos autores para fundamentar sua relevância teórica durante a produção dos textos.
Discussão de como articular as idéias de forma que qualquer um possa entender; acadêmicos ou não, de forma que haja maior abrangência naquilo que se discute.
O uso do bom senso, lingüisticamente falando na hora de compor o texto. (termos técnicos)
O ambiente virtual colabora de forma mais efetiva para o entendimento de assuntos do que o ambiente das instituições de ensino. As interações virtuais “favorecem a construção coletiva do conhecimento”.
“A tecnologização da sociedade”
A conseqüência da tecnologia na sociedade a tornaria mais complexa de modo que essa “necessidade da tecnologia” em nossas vidas acabaria e (acabou) com parte dos empregos e substituindo outros, ou seja, a sociedade é hoje a sociedade do conhecimento tecnológico.
As relações de trabalho se dariam mais por meio do conhecimento tecnológico.
O conhecimento tecnológico seria uma espécie de reformulação da era da escrita.
O ato de pesquisar e avaliar a própria pratica de ensino, seria imprescindível.
Nesse contexto; “O sujeito”passa a ser consciente do seu espaço limitado de atuação.
E o educador deve estar “antenado” com as novas formas de auxiliar a aprendizagem, visando melhorar sua realidade, e ser autônomo e não autômato.
O trecho do filme que conta a história de uma pequena cidade que se vê em uma situação de possível desaparecimento com a construção de uma hidroeletrica que acabará com a cidade e seus lares. Os moradores tentam impedir tal acontecimento tentando criar um documento de feitos históricos da cidade que impediria em termos legislativos a inundação da cidade. O problema em questão é que os habitantes da cidade não sabem ler e escrever para poder redigir o documento.
O filme aborda a questão do letramento, ou a falta do mesmo como importante para a nossa vida em diversos aspectos, e traz uma discussão interessante a cerca do conhecimento letrado e não letrado e a capacidade de passar adiante o conhecimento seja por meio da escrita ou da oralidade.
FONTE:
http://cegosecaolhos.blogspot.com/
Os gêneros digitais e a descoberta da autoria em textos acadêmicos - Júlio Araújo (UFC)
Identidade(s) docente(s) na era do letramento digital - Antonio Carlos Xavier (UFPE)
Trecho do filme: Narradores de Javé
O uso de novas tecnologias na interação entre aprendizagem, aluno e professor.
Usar as ferramentas tecnológicas para auxiliar no desenvolvimento cognitivo e de aprendizagem.
Interação das informações disponíveis com novas tecnologias.
Sustentação teórica na formatação de textos acadêmicos, analise dos mesmos e uso dos autores para fundamentar sua relevância teórica durante a produção dos textos.
Discussão de como articular as idéias de forma que qualquer um possa entender; acadêmicos ou não, de forma que haja maior abrangência naquilo que se discute.
O uso do bom senso, lingüisticamente falando na hora de compor o texto. (termos técnicos)
O ambiente virtual colabora de forma mais efetiva para o entendimento de assuntos do que o ambiente das instituições de ensino. As interações virtuais “favorecem a construção coletiva do conhecimento”.
“A tecnologização da sociedade”
A conseqüência da tecnologia na sociedade a tornaria mais complexa de modo que essa “necessidade da tecnologia” em nossas vidas acabaria e (acabou) com parte dos empregos e substituindo outros, ou seja, a sociedade é hoje a sociedade do conhecimento tecnológico.
As relações de trabalho se dariam mais por meio do conhecimento tecnológico.
O conhecimento tecnológico seria uma espécie de reformulação da era da escrita.
O ato de pesquisar e avaliar a própria pratica de ensino, seria imprescindível.
Nesse contexto; “O sujeito”passa a ser consciente do seu espaço limitado de atuação.
E o educador deve estar “antenado” com as novas formas de auxiliar a aprendizagem, visando melhorar sua realidade, e ser autônomo e não autômato.
O trecho do filme que conta a história de uma pequena cidade que se vê em uma situação de possível desaparecimento com a construção de uma hidroeletrica que acabará com a cidade e seus lares. Os moradores tentam impedir tal acontecimento tentando criar um documento de feitos históricos da cidade que impediria em termos legislativos a inundação da cidade. O problema em questão é que os habitantes da cidade não sabem ler e escrever para poder redigir o documento.
O filme aborda a questão do letramento, ou a falta do mesmo como importante para a nossa vida em diversos aspectos, e traz uma discussão interessante a cerca do conhecimento letrado e não letrado e a capacidade de passar adiante o conhecimento seja por meio da escrita ou da oralidade.
FONTE:
http://cegosecaolhos.blogspot.com/
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